Papst sagt, dass die Coronavirus-Pandemie bewiesen hat, dass die Welt eine neue Art von Politik braucht. 

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Papst Franziskus sagt, die Coronavirus-Pandemie habe bewiesen, dass die “magischen Theorien” des Marktkapitalismus gescheitert sind und dass die Welt eine neue Art von Politik braucht, die Dialog und Solidarität fördert.

Francis legte am Sonntag seine Vision für eine Post-COVID-Welt dar, indem er die Kernelemente seiner sozialen Lehren in einer neuen Enzyklika „Fratelli Tutti“ (Brothers All) vereinte, die am Festtag seines Namensvetters, des Friedens, veröffentlicht wurde. den heiligen Franziskus von Assisi lieben.

Das Dokument lässt sich von den Lehren des heiligen Franziskus und der früheren Predigt des Papstes über die Ungerechtigkeiten der Weltwirtschaft und deren Zerstörung des Planeten inspirieren und verbindet sie mit seiner Forderung nach größerer menschlicher Solidarität, um die heutigen Probleme anzugehen.

Francis hatte begonnen, die Enzyklika, das dritte seines Pontifikats, zu schreiben, bevor das Coronavirus alles von der Weltwirtschaft bis zum Alltag traf und auf den Kopf stellte.

Er sagte, die Pandemie habe jedoch seine Überzeugung bestätigt, dass die gegenwärtigen politischen und wirtschaftlichen Institutionen reformiert werden müssen, um den legitimen Bedürfnissen der vom Coronavirus am stärksten betroffenen Menschen gerecht zu werden.

“Abgesehen von den unterschiedlichen Reaktionen verschiedener Länder auf die Krise wurde ihre Unfähigkeit zur Zusammenarbeit deutlich”, schrieb Francis.

“Jeder, der glaubt, dass die einzige Lektion, die gelernt werden musste, die Notwendigkeit war, das zu verbessern, was wir bereits getan haben, oder bestehende Systeme und Vorschriften zu verfeinern, leugnet die Realität.”

Er führte den schwerwiegenden Verlust von Millionen von Arbeitsplätzen infolge des Virus als Beweis dafür an, dass Politiker auf Volksbewegungen, Gewerkschaften und Randgruppen hören und eine gerechtere Sozial- und Wirtschaftspolitik entwickeln müssen.

“Die Fragilität der Weltsysteme angesichts der Pandemie hat gezeigt, dass nicht alles durch Marktfreiheit gelöst werden kann”, schrieb er.

“Es ist unabdingbar, eine proaktive Wirtschaftspolitik zu haben, die darauf abzielt,” eine Wirtschaft zu fördern, die produktive Vielfalt und unternehmerische Kreativität fördert “und die Schaffung und nicht den Abbau von Arbeitsplätzen ermöglicht.”

Francis wiederholte seine Kritik am “perversen” globalen Wirtschaftssystem, das die Armen konsequent am Rande hält und die wenigen bereichert.

Er lehnte das Konzept eines absoluten Eigentumsrechts für den Einzelnen ab und betonte stattdessen den „sozialen Zweck“ und das Gemeinwohl, die sich aus der gemeinsamen Nutzung der Ressourcen der Erde ergeben müssen.

Francis lehnte erneut die “Trickle-Down” -Wirtschaftstheorie ab, wie er es im ersten großen Leitbild seines Papsttums getan hatte, und sagte, es erreiche einfach nicht das, was es behauptet.

“Der Neoliberalismus reproduziert sich einfach, indem er auf magische Theorien von” Spillover “oder” Rinnsal “zurückgreift – ohne den Namen zu verwenden – als einzige Lösung für gesellschaftliche Probleme”, schrieb er.

“Die Tatsache, dass der angebliche” Spillover “die Ungleichheit, die zu neuen Formen von Gewalt führt, die das Gefüge der Gesellschaft bedrohen, nicht beseitigt, wird kaum gewürdigt.”

Ein Großteil der neuen Enzyklika wiederholt Francis ‘bekannte Predigt über die Notwendigkeit, Migranten willkommen zu heißen und wertzuschätzen, und seine Ablehnung der nationalistischen, isolationistischen Politik vieler heutiger politischer Führer.

Er widmete dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter ein ganzes Kapitel und sagte, seine Lehre von Nächstenliebe, Freundlichkeit und der Suche nach Fremden sei “die grundlegende Entscheidung, die wir treffen müssen, um unsere verwundete Welt wieder aufzubauen”.

Vatikanische Enzykliken sind die maßgeblichste Form der päpstlichen Lehre und beziehen ihre Titel traditionell aus den ersten beiden Wörtern des Dokuments. In diesem Fall ist “Fratelli Tutti” ein Zitat aus den “Ermahnungen”, den Richtlinien, die der heilige Franziskus im 13. Jahrhundert verfasst hat.

Der Titel der Enzyklika hatte im englischsprachigen Raum Kontroversen ausgelöst, wobei Kritiker bemerkten, dass eine klare Übersetzung des Wortes “fratelli” (Brüder) Frauen ausschließt. Der Vatikan hat darauf bestanden, dass die Pluralform des Wortes “fratelli” geschlechtsspezifisch ist.

Franziskus ist der erste Papst, der sich nach dem Bettelmönch benennt, der auf einen reichen, entschlossenen Lebensstil verzichtete, um ein Leben in Armut und im Dienst an den Armen zu führen.

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