Nagaland finden: Stämme an der Grenze zwischen Indien und Myanmar Traum von der Einheit

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Der König des Konyak-Stammes schläft in Myanmar, isst aber in Indien – sein Haus, sein Dorf und seine Menschen sind durch eine Berggrenze getrennt, die als gefährdete Lebensader dient, die jetzt durch eine Coronavirus-Sperre durchtrennt wird.

Die Konyak sind nur einer von Dutzenden Naga-Stämmen, ein Volk, das sich danach sehnt, die 3 Millionen in Indien lebenden mit ihren 400.000 entfremdeten – und viel ärmeren – Cousins ​​in Myanmars isoliertem hohen Norden wieder zu vereinen.

Viele aus Myanmar überqueren die Grenze, um zur Schule zu gehen, Gemüse zu verkaufen oder ein Krankenhaus zu besuchen, da es sich um eine tagelange Reise zu Fuß in die nächste Stadt in Myanmar handelt.

Selbst in normalen Zeiten sind sie indischen Soldaten ausgeliefert, die Kontrollpunkte vor der Bedrohung durch Guerillagruppen schützen, die für die Wiedervereinigung kämpfen.

Tonyei Phawng behauptet, die 12. Generation seiner Familie zu sein, die den Konyak regiert, dessen gefürchtete tätowierte Krieger einst die Köpfe ihrer Feinde als Trophäen nach Hause brachten.

Sein Sohn, der Kronprinz, wird eines Tages eine Linie übernehmen, von der viele glauben, dass sie übernatürliche Kräfte besitzt.

Der 43-jährige König, gekleidet in einen zivilen Trainingsanzug und Turnschuhe in seinem Dorf Longwa, beschrieb AFP im Februar, wie seine Brüder aus Myanmar häufig an der Grenze angehalten und inhaftiert wurden.

“Ihre Rechte werden verweigert.”

Tage später wurde die Grenze geschlossen, nicht nach Lust und Laune indischer Soldaten, sondern aufgrund der Bedrohung durch COVID-19.

Während die indische Regierung einige Notrationen bereitstellte, war nichts von den myanmarischen Behörden eingetroffen, teilte der 34-jährige Reiseleiter Nahmai Konyak aus Longwa AFP telefonisch mit.

Diejenigen, die in Myanmar von Hand zu Mund leben, finden es sehr schwierig, sagte er.

“Wir können ihnen einfach nicht helfen.”

Der Rückzug britischer Kolonialisten ließ nach dem Zweiten Weltkrieg die Grenze hinter sich und spaltete den Konyak-Stamm von 44 Dörfern in zwei Teile – zusammen mit mehreren anderen Stämmen.

Die Naga auf beiden Seiten genießen ein gewisses Maß an Autonomie, aber es gibt große Entwicklungsunterschiede.

Indische Straßen führen bis an die Grenze und bringen Geschäfte und sogar einige robuste Touristen.

Über die Grenze säumen netzferne Dörfer mit wenigen Schulen oder Einrichtungen dicht bewaldete Hänge, die durch schlammige Wege in einer der ärmsten Regionen Myanmars verbunden sind.

Tausende Naga haben über Jahrzehnte hinweg Waffen ergriffen, um zu versuchen, mit Gewalt ein geeintes Heimatland zu gewinnen.

Die Rebellen zersplitterten Ende der 80er Jahre in zwei Hauptgruppen, von denen eine für die Naga kämpfte und jede Seite der Grenze verursachte.

Zivilisten müssen Steuern zahlen, um die Gruppen zu finanzieren, und viele Familien “opfern” einen Sohn für den Widerstand, sagt der Aktivist der Myanmar Naga, Jacob Ngansa.

Aber die relative Investition in Delhi besteht darin, die Unterstützung über die Grenze hinweg zu meißeln, gibt der 23-Jährige traurig zu.

“Sie werden von der indischen Regierung einer Gehirnwäsche unterzogen.”

Angesichts der blühenden Beziehungen zwischen Indien und Myanmar sind dies bedrohliche Zeiten für Naga-Nationalisten.

Die südostasiatische Nation ist hungrig nach neuen Verbündeten, nachdem sie vom Westen wegen der Rohingya-Krise beschimpft wurde, während Indien dem regionalen Einfluss Chinas auf seinen kleineren Nachbarn entgegenwirken will.

Die Alliierten führten kürzlich gemeinsame militärische Übungen durch, und Myanmars Präsident unterzeichnete im Februar zahlreiche Verträge über seinen Besuch auf dem Subkontinent – und bekräftigte erneut einen Pakt, um zu verhindern, dass Rebellen grenzüberschreitende Angriffe verüben.

Andere Naga-Gewerkschafter wählen Politik vor Gewalt.

Die neu gegründete Naga National Party (NNP) will die Naga-Abstimmung bei den Wahlen in Myanmar, die später in diesem Jahr stattfinden sollen, umwerben.

Sobald sie an der Macht sind, werden sie innerhalb des Systems arbeiten, um Veränderungen herbeizuführen, sagt Vorsitzender Shu Maung.

“Du kannst nicht für immer im Haus deines Onkels leben.”

Der Kampf um die Wahlurne hat bereits begonnen.

Der regionale Abgeordnete der Nationalen Liga der Demokratie Kail, der nur einen Namen trägt, ist Naga, sagt jedoch, dass seine unmittelbaren Prioritäten Bildung, Gesundheitswesen und Ernährung sind.

“Sobald wir diese haben, können vielleicht die jüngeren Generationen den Kampf um den Traum wieder aufnehmen.”

Der Analyst Bertil Lintner glaubt jedoch, dass das Beste, auf das die Myanmar Naga hoffen kann, mehr Autonomie innerhalb des Landes ist.

Ein geeintes Nagaland werde “niemals passieren”, sagt er, nicht zuletzt, weil die Stämme so untereinander aufgeteilt sind.

An einem Aussichtspunkt mit Blick auf das Dorf Longwa war der elegant gekleidete Rongsen Ao einer der letzten Touristen, die es bis zur Grenze schafften, bevor es geschlossen wurde.

Der 65-jährige indische Naga-Arzt sprang aufgeregt von einer Seite eines Demarkationspostens zur anderen und sagte, er habe sich einen Kindheitstraum erfüllt, indem er die Grenze persönlich gesehen habe.

Aber sein Lächeln verblasste, als er nach der Suche der Naga nach einer Heimat gefragt wurde.

“Jeder ist bitter darüber, geteilt zu sein … aber das liegt außerhalb unserer Kontrolle.”

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